[合氣道漫談之11]
柒、綾部修習槍法
好幾次徘徊在死亡邊緣，最後才九死一生平安回到綾部，當時是大
正 13 年 (1924 年 )七月，盛平 41 歲。回國後，盛平再次過著農耕和
植芝塾的生活，一方面比以前更勤修於武道。他在這時期專心練習的是
修練槍術。他那時所專研的是寶藏院流的槍法。
盛平一個人在綾部的山中樹林，選擇適當的地點，用麻絲綁著的海
棉軟球七、八個，吊在以自己為中心的周圍樹枝上，自由操縱綁有棉團
的九尺長槍，反覆去剌擊那些搖晃中的海棉球，往往可以瞬間擊中目標
。盛平因年輕時代就默默地跟著老師惚角習練槍術，在此時更有深入的
體驗，從此點可以看出盛平對武術投入。
出口王仁三郎常對出入於大本教的海軍將官提到盛平是一位出色的
武道家，因此對武道有心得海軍將官們紛紛來邀請盛平上京，盛平也因
此常上京去演武，有一回竹下勇海軍上將介紹當時很有權力的山本權兵
衛伯爵觀看盛平表演槍法，山本伯爵看完之後，很感嘆的說：「這是自
維新以來未曾看過如此良好的槍法。」
隔天伯爵親自拜訪盛平，要求幫助盛平在東京成立道場。後來盛平
在皇宮青山御所召集有柔劍道五段以上的御林軍待衛武官，舉行廿一天
的武道請習會，盛平的名聲頓時提高。
捌、看到刀尖的白光
在大正 14 年 (1925 年 )的春天，盛平 42 歲那年，盛平的武藝逐
漸世人所肯定，傳出「綾部有植芝。」的傳言。由於綾部靠近舞鶴軍港
，有學習武藝海軍將校常常來訪，有一位海軍軍官來訪。這位軍官與盛
平談話之後，因為他對於劍道很有自信，因而向盛平提出比武之事。因
為他對身高有 156 公分的盛平有輕視之意，自認可以輕鬆打敗盛平。盛
平跟他約定，對方使用木刀，自己用空手來對峙。
海軍軍官認為對方是空手，自己持有木刀占有絕對優勢，打算一擊
就打倒盛平，結果一擊之下竟被躲開。該軍官在驚奇之餘，心神緊張，
拼命再連續攻擊過來，仍被盛平一一躲開，最後軍官在精疲力盡之下，
坐在院子中，卻連盛平的身體都沒有打中一次。
事後，盛平告訴他的三子植芝吉祥丸說：「要避開木刀沒有什麼困
難，當對方要打過來的剎那前，會有個豆粒大的白光會先閃過來，而後
木刀就會順著該白光襲擊過來，只要避開那白光，就能開木刀了。」因
為對方在攻擊之前就會先有如何攻擊的意念，只要能感到這種意念，就
能看透對方的攻擊的方向；而這個意念就一般俗稱的殺氣。但此時盛平
不但可看到殺氣，還能進一步看透對方刀尖的動向，這一種日本武術中
所謂的靈眼，此次事件可謂盛平在武道上的靈眼初開。
玖、黃金體體驗
與海軍軍官比試之後，在井旁擦汗休息之後，想回到自家住宅時，
剛好走到紅柿樹下時，突然身體變後柔軟，不想走也不想坐，只是呆呆
木然的站著。一剎那間，天地好像在旋轉，眼前一片昏暗，接著有無數
道光線由天空射出，地面也噴出黃金閃閃之氣，剎那間籠罩著盛平的全
身，使他的身體好像一下子成了黃金之體一般。
此時，盛平覺得自己身體逐漸變大了，充滿了天地之間，身心頓時
變的輕鬆起來，感到小鳥，虫鳴如訴如泣自己也可以感受到，自己跟天
地自然而然的合為一體，此刻盛平感動的流下淚來。
事後，盛平回憶當時的情景說道：「我突然感覺到：『武道的根源
係神的愛，萬有愛的精神。』使我歡喜之淚不斷流至臉頰。自此之後，
我認為地球全體為吾家，日月星辰如吾物，不再重視眼前地位、名譽、
財寶、更不想強了。放棄了一切慾望。我已領悟到：『武道並非揮臂力
、凶器，擊倒對方，用兵器破壞世界，真的武道是調整太空之，使森羅
盛平他頓然領悟武道根源是神之愛－愛護萬物的精神，於是後繼者
們把盛平流不止的法喜之淚的「體驗」這一天賦予「合氣道」創始日的
意義。而且認為從那日起就是植芝合氣道正式脫離大東流合氣柔術的日
子。
後來極力提倡合氣道競技化跟合氣道亂取法的富本謙治先生，也在
這年的夏天拜盛平為師。
[合氣道漫談之12]
拾、東京皇武館時期
昭和 2 年 (1927 年 )秋天，盛平 44 歲，他接受了海軍上將竹下
勇熱心邀請全家移居到東京，最初的道場設在大崎的島津公爵的撞球場
，由竹下勇本人當任會長、山本權兵衛伯爵擔任顧問，組成支援植芝的
體制。當時盛平為了限制學習者人數及素質因而規定，要有爵位的貴族
，海軍軍官，實業家才能入門學習武藝，那時竹下大將、島津公爵、山
本伯爵等名門千金們也熱心的研究盛平的武術，這大約是盛平最早的一
批女弟子吧。
昭和 3 年 (1928 年 )春天，租用東京芝區的內海勝二男爵之家為
道場，學習者更多了，使植芝的武道成為一種新的武道，一些學生的柔
道冠軍如笠原嚴夫、阿部信文等；歌舞技的先代尾上菊五郎等都加入學
習的行列。盛平那時應海軍大學校長高橋三吉之請，擔任海軍大學武道
教授，自昭和 2 年到昭和 12 年 (1927-1937 年 )植芝武道一直在海
軍大學列入課外正課。
為了容納更多學習的學生，在昭和 6 年 (1931 年 )，盛平48歲
於東京新宿區若松町建立新的合氣會本部道場，裡面有八十疊的榻榻米
大的空間，這就是被稱為皇武館的合氣道道場。當他在東京籌設皇武館
道場時，把自己象徵大東流合氣柔術武田惚角學生的證件掛在道場內神
像的右前面，並向惚角相片行師禮。並且也一直遵崇著惚角的指導，如
信仰「御信用手法 84 條」等等。
從小就喜愛武道的盛平三子植芝吉祥丸，也在這個時候被盛平要
求學習劍道，學的是「卜傳流」的劍術，此後就一直作為盛平研究劍術
的對手，並不斷的研究新的技法，結果那些成果就變成目前合氣道中的
合氣杖，入身技法的基礎。
成立皇武館之後，由於練習武道的態度十分激烈而且認真異常，故
有了「地獄道場」的外號。而且在各方的資助之下，盛平也在東京、大
阪等教設立多家道場，名聲也隨之與日俱增。氣、心、體也達到巔峰期
。
在皇武館成立之後，被稱為植芝盛平第一高徒、少數能以合氣道實
戰名家鹽田剛三也在昭和7年進入皇武館向盛平學習武術。
在道場的盛平對學生管教十分嚴格，不論身份高低都一視同，有一
次一位警察劍道教練來拜訪盛平，正巧拜騙平為師的前田利侯爵在練武
，不久前田利侯爵要離開回家時，盛平卻無意起身送侯爵回去。那位警
察劍道教練感到很恐慌的回盛平為何不送侯爵出門。盛平回答說：「您
是客人，而他是我的學生。」這個回答讓那位教練十分感動。
拾壹、嘉納治五郎遣弟子從學合氣道
盛平的武名不久也傳到了柔道開創者 -- 嘉納治五郎先生的耳中，
於是在昭和 5 年 (1930 年 )七十歲的治五郎先生來到位於東京目白的
合氣道館，觀看盛平演武。看完之後，嘉納治五郎先生感嘆的說道：「
此為我心中目中的武道，也就是柔道。」治五郎是以弘觀看法看待也是
柔術一支的合氣道，而作如此發言。
不久治五郎先生就派遣講道館的優秀學生到盛平這兒學習合氣道。
治五郎先生寫下這樣的信件給盛平。
「盛平先生大鑒：
弟前曾拜訪，接受厚待，至為感激，是時提過的選學生授指導之事
，今己決定武田二郎、以及望月稔兩人，均為忠實勤練人物，近日另派
永岡秀一造訪，特為此事拜託，專此懇托，順頌
大安
弟 嘉納治五郎拜
一九三０年十月廿八日」
其中望月稔至今仍有在傳授合氣道，被稱為日本武道界最後的偉人
，柔術、劍術、等古武道、現在武道等十八般武藝，共修習達六十段的
高手。
另外擁有柔道十段威名的三船久藏，在盛平擔任海軍大學武道教授
時，正好也任海軍大學的柔道教授，二人是同事。那時三船十段一直想
看看盛平的武技力多次直接拜託都被盛平以合氣道的奧義是秘密，不可
以讓別人看為由來拒絕，無法讓三船先生開眼界。最後只好由道場大門
的門隙偷看到其光景，據說三船久藏因此得到啟發，因而發明了有名的
空氣摔。
拾貳、柳生新陰流劍術的學習
住在東京的盛平除了成立皇武館這件大事之外，另外特別值得一提
的是盛平熱中於學習柳生新陰流劍術這件事。當雗指導盛平劍道的是得
到柳生嚴周許可的高手--下條小三郎。
當時他們二人常在位於新宿區的柳生道場和皇武館等上課地點踫面
。有一天，盛平看到下條小三郎的一個裝竹刀的袋子：「這是柳生流的
竹刀袋吧！」並且小心翼翼的把它拿起來，之後盛平就跟著下條小三郎
學習柳生流劍術，並且將非得下條三小郎特別允許可不能教授的無刀之
三郎求教。了盛平。盛平並於有關於「間」(空間、距離)問題向下條小
所謂「間」就是指指自己與對手之間的距離、空間，也就二者的間
隔及相對位置。劍道對「間」的解釋是「一足一刀」。雙方的刀下各三
尺，二者相距六尺為基準。也就方雙方只要再向前踏一步，就可以揮劍
相交的距離。盛平得到這個啟示之後，了解間是要隨著持武器的長短，
而有所不同，如果是空手沒有拿武器，那距離就會比有持武器近多了，
如果持著杖或是槍，那二者的距離就會相對加長。這一點十分重要，各
位同好帶學習合氣道或是其他武術時，也應留意此點才是。
留言列表
