[合氣道漫談之15]
拾陸、再次前往中國
昭和 17 年 (1942 年 )六月，盛平 59 歲，想到中國來參訪武學，
以便對他的合氣道能有更進一步的提升，於是起程到日本人在中國最多
的地點 -- 中國東北。可惜的是，那正是中國民國 31 年，中國正式對
日宣戰的時代，中國人對日本人十分仇視，加上東北那時有七三一部隊
等事件，盛平在這種局勢來到中國想見識中國高超的武學，根本是不太
可能的事，也就是說盛平這次來中國並沒有得到他想要的東西或是想要
見識到武學。
盛平會去中國東北的另一原因是，他的高徒富木謙治。在富木謙治
的努力之下，在東北的日本建國大學體育課正式把合氣道納入其課程，
使合氣武道更加揚名。
但卻發生一件逸事，有一回在東北認識一位當地的日本大力士天龍
氏，那時天龍氏正在東北以角力會長身份推行角力，有一回有人跟天龍
氏說坐在一旁的植芝盛平力氣很大，問他要不要比試一下。天龍氏一聽
不太痛，就向盛平要求比武，盛平淡淡的回答：「我就坐在這裡，請您
不客氣地盡量推過來。」天龍氏使出混身力氣也推不動盛平的身體，後
來回到日本，拜盛平為師，學習合氣道。
天龍氏日後在其自傳「角力風雲錄」中寫道：「本人對合氣道研究
尚未至純熟階段，因此對合氣道的意義尚未能至深一層認識，但無可否
認的是合氣道為東洋武道中具有崇高和深厚的成份。隨著年紀的曾加，
人類體力會逐漸衰弱，但精神方面跟著年紀之大越磨練深度越深。」
拾柒、合氣道的復興
二次世界大戰，日本戰敗，被美國實施武道禁止政策，皇武會因此
被下令停止活動。那時當任師範工作的是尚在早稻田大學念書的植芝吉
祥丸。
在昭和 23 年 (1948 年 )2 月 9 日，盛平 65 歲時，皇武會以財
團法人的名義改名為合氣會，那時盛平仍在岩間隱居，合氣會主要仍由
27 歲的植芝吉祥丸負責，那時一方面道場非常老舊，學習合氣道的人也
日漸減少，加上在東京新宿若松町的植芝家，也被因戰火無家可歸的親
友所強佔，無法作為道場之用，面對這些淒涼的景，令年輕的吉祥丸氣
餒不已。
幾年慘淡經營之後，時來運轉的機會終於到來，昭和 29 年 (1954
年 )7 月，日本長壽會主辦日本綜合武道大會，在當時一百六十多種武
道的表演項目中，盛平的高徒 -- 鹽田剛三的合氣道武術表演得到大會
的第一名，當時鹽田剛三的武藝在大會獨冠群倫。同年，植芝吉祥丸也
順利收回在新宿若松町的家，加上日本經濟逐漸復甦，合氣道進入復興
的情況。
東京的本部道場在道場外掛出「財團法人合氣會合氣道本部道場」
的招牌，道場恢復了生氣，植芝吉祥丸辭去公司的職務，擔任道場長，
全心致力於合氣道的推廣。
在今日的時代，公開表演武術被視為正當活動，但對那時候的盛平
那一輩的習武者，武術只能示範給習這一流派的學生或特定對象觀賞，
不能公開表演。最後 71 歲的盛平下定很大決心，最後他終於同意公開
表演武術，並到各地演武，甚至到美國夏威夷表演過，這樣的作為，終
於使合氣道能大眾化並普及於世界各地。
昭和 31 年 (1956 年 )日本政府為了表揚植芝盛平先生創始合氣道
有功，特別頒發了一枚紫授褒章來嘉勉。
拾柒、合氣道技法的體系化
原本合氣道技法是沒有名稱的，武田惚角先生在教授技法時並沒有
命，這個可以從目前看的到大東流秘傳目錄中可以看出，裡面最多寫著
如：第一條 -- 右手正面打；第一條 -- 左手接敵臂....。前面代表對
手，後面是對這項技法的應對技法。因此受教於惚角先生的植芝盛平、
久琢磨等也都沒有為技法命名。所以盛平早期出版的合氣道書籍如「武
道練習」、「合氣武術課程」都並沒有技法的名稱。所以那時學了大東
流技法的人，必須用身體反覆練習去記憶這些技法。到目前雖然日本有
不少人傳授大東流合氣柔術技法，這種情形也沒有改變，這可能也是大
東流合氣柔術比不上合氣道普及的原因之一吧？
最早為合氣道技法取名的是富木謙治，他在昭和 15 年 (1940 年 )
出版的合氣武道中就開始使用如甲手捻 -- 第三教；甲手迴 -- 第二教
等名稱。因為富木謙治認為要使合氣道普及，就必須讓技法客觀化，讓
技法冠上名稱，可以讓以後的合氣道指者教學上十分方便，學習者也會
很容易因名稱記住技法特徵。
另外盛平的三子吉祥丸和二次世界大戰後擔任師範部長的藤平光一
共同努力，以另種方式有系統的加以整理。在昭和 32 年 (1957 年 )出
版了合氣道一書，這本書可說是後世出版合氣道書中原始內容精心之作
。
拾捌、盛平弟子們的獨立
戰後，盛平的合氣道組織以道場長植芝吉祥丸、師範部長藤平光一
為中心成功的發展合氣道。戰前收的高徒，如井上一郎，富木謙治、望
月稔、鹽田剛三這些人各進展開活動。富木謙治推行合氣道競技法及合
氣亂取法，以早稻田大學為中心推廣合氣道。望月稔除了拜盛平為師，
另外於昭和 5 年向惚角學習大東流技法，後來遍學各派技法，總段數達
六十段以上，在故鄉靜岡成立養正館，傳授合氣道。鹽田剛三在昭和 29
年那次日本綜合武道大會大出風頭之後，在財經界有心人仕的支援下，
於昭和 30 年 (1955 年 )於東京新宿區成立合氣道養神館道場，對合氣
道的普及與復興貢獻良多。最近若有人看過刃牙這部漫畫，裡面有位使
用合氣道的涉川剛氣就是影射鹽田剛三先生。(鹽田剛三也是一位個子很
婑小的男子，不過說來奇怪，這些柔道合氣道高手怎麼都是婑個子。惚
角的老師保科近真有三尺達摩之稱；他養子，講道館柔道四大天王之一
以山嵐聞名的西鄉四郎也是個婑個兒；惚角本身也不高大；植芝盛平先
生也只有156公分高。)
盛平去世後，他的弟子砂泊誠秀、昭和 15 年入門的師範長藤平光
一也相繼獨立，頓時合氣道界形成群雄割據的現象，但這些獨立的盛平
弟子們都尊植芝盛平為，都奉他為合氣道道祖或是合氣道始祖，而這些
合氣道流派也隨著主導者個人色彩形成不同的作風，而向世界各地不繼
的推廣合氣道
[合氣道漫談之16]
拾玖、結束求道的生涯
盛平是一位對本律已甚嚴的老者，對他的繼承者吉祥丸也十分嚴格
，平時在家中都是正坐，不會翹起腿，常常正坐在席上，一如坐禪一般
，白天不晝寢，也不側臥。常常說的一句話是：「何時會愛到攻擊都不
知道！」
另外常常告誡弟子，不可通過睡眼中的人的枕頭旁邊，因為通過枕
頭旁邊，會有被抓住雙腳的危險存在，使自己失去自由，無法適時反擊
。吃飯時，若是左手拿著碗，禁止持著筷子的右手去挾菜，要挾菜時先
要把左手的碗放在桌上，再用右手去拿筷子去挾菜，如此心才不會二用
。
據說盛平隨時都保習武者的警覺之心，他甚至要弟子隨時都可以攻
擊他，看是否能打的到他。另外據說盛平晚年十分討厭電器用品，如果
有電器產品在身旁，身體就會不舒服。外國另有資料提到盛平常自認為
自己是與天照大神是一體的，神存在他的心中。
回顧盛平一生的修行歷程，盛平是以古式的柔術為中心，輔以槍法
、劍道來彌補其不足，盛平認為古式的柔術，受到舊傳統與形式所拘束
，於是他採取武藝的真意和精神上的真理合而為目前的合氣道。
香港曾學過意拳的李英昂先生，在 1963 年時到日本考察，參訪了
許多日本武術道場，順道去岩間拜訪植芝盛平先生，他承認為合氣道受
中國的武術影響很大，在與李英昂先生談了二天之中，還垂垂相詢有關 [q]離
心意拳的一切。由此可見盛平先生那時年近八十，仍把心意放在武學修
行上，學到老學到老，這一點值得後人效法。
植芝盛平，近代合氣道道祖，終於在昭和44年(1969年)四月，以
86歲高齡以肝癌病逝，結束了其獻身於武道的一生。
本略傳主要參考志志田文明的合氣道教室與植芝吉祥丸的合氣道二
書，再參照其他合氣道相關資料所寫成，匆匆下筆，錯誤難免，尚請各
位前輩同好指正為是，若有不周之處，懇請見諒。
Merlin Maj 書於南台灣
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