█████ 內外家之分(布丁雲君講座) █_____________________________________
內外家一辭最早出現於清康熙八年(公元1669年)黃宗羲的王征南墓誌銘：「少林以拳勇名天下。然主於搏人。人亦得以乘之。有所謂內家者。以靜制動。犯者 應手即仆。故別少林為外家...」只看上段來說文解字的話, 主於搏人(主動打人)為外家, 以靜制動(被動反擊)為內家, 似以主被動為分際. 現在大部分的武者, 對內外家之分, 多解釋為: 只練外在筋骨皮為外家, 常出現洪拳.鐵線拳.鐵沙掌等肌肉發達出力強猛的畫面; 內家是更進階有練到內在精氣神, 出現的畫面為太極拳仙風飄飄犯者沾衣跌. 現今公認內家三拳(太極-行意-八卦)或多或少都有行氣導意, EX. 鄭子太極柔化轉關意在知人知我和地根力(其他傳自於楊家的形氣導意練法少矣), 忽雷架讓氣自然流竄(同於某些流派的導引術-主張讓氣自導不以意導), 壽山八卦任督走周天; "內外家之分"今日已成太極形意八卦作為貶低他拳之工具, 但是白鶴拳和縱鶴的三戰和一些順逆呼吸的積極練法, 精氣神程度甚至可說遠過太極而無不及, 鶴拳整套的拳-醫-藥一體的專業搭配, 諸家太極實難及, 一些流派的鐵沙掌, 導意行氣和藥洗的專業程度, 豈是只有死練筋肉, 詠春練出來的三角結構力也是數十年來, 常見於體育論文之研究, 這樣的內觀建立的結構, 細膩程度豈會不及鄭子太極? 傳統少林拳有些拳種也搭配哼哈吐氣法和練氣法, 台灣的太組.金鷹, 也都有練氣練法, 其積極練氣導意程度都無不及內家三拳, 若以今人說"內練精氣神者為內家"標準審今, 即重精氣神多者為內家, 這樣很多台灣的外家都是內家, 一些台灣的內家反倒是外家, 豈不謬也?
今 若棄黃宗羲主被動的分法, 採現今武術界的分法"內練精氣神者為內家", 我個人認為極大部分的國術(或是由國術真傳有流出演變成他國武術者)都是內家, 或多或少都有導意練氣, 他國武術大部分(導意練氣)成分極低, 多是著重筋肉強健和肢體協調, 就算是日本很多武術, 下課前都要閉目要尊師重道, 但這個還是和(導意練氣)無關, 容我在此提出(內觀)該詞來做分別, 內家對身體有較多的內觀, 外家較無內觀之內省, 竊以為國術各派獨特的發勁方式, 就是經由內觀訓練而成的發力方式, 和他國武術有其差異性, 國術諸家久習內觀已成自然且易入僧道思維, 日本武術受傳統武士道思想重, 武士道本有加入禪宗思想, 但日本武術較無內觀習慣, 會入僧道是個人因素, 受該武術因素不大, 其他他國武術大多屬於外家, 較無內觀特色....其實, 真的要分, 就是和明朝之前一樣不分內外家, 只分門派拳種, 無內外家之別
PS. 以上的國術不含: 大陸的樣板武術. 今日少林武當娥眉非古傳的武術. 散打
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