[合氣道漫談之9]
參、與武田惚角先生相遇
明治45年(1912年)3月，盛平先生29歲，參加北海道開拓移民的徵
集，跟五十四戶同志以拓荒移民團長的身份前往北海道。在北海道紋別
村的白瀧原野一帶開墾田地。當時盛平藉著在原野中伐木的鍛鍊，使其
腕力、體力都幾乎勝過年輕人。晚年時的盛平回憶那時情形常得意的說
：「我的腕力是由伐木訓練而來的。」電影洛基中史特龍訓練體能其中
有一項就是砍柴；漫畫第一神拳中幕之內也有藉砍木柴訓練體力的情節
，由此可知伐木不僅能鍛練腕力，也可強化腳和腰的耐力。這也印証了
「練拳不練功，到老一場空。」這句話，再高明的技法也需要體力、功
力相配合才能發生作用。
在那時盛平曾將一棵直徑十三點四公分的松樹連根拔出地面，令其
他移民驚訝不已，由此事可知盛平當年的體力如何。
盛平先生在在大正3年（1914年）想離開本來想要長期居住的地方
。但在大正 7 年 (1918 年 )，盛平當選湧別村的村會議員，使他繼續
留在北海道，他在白瀧時，無論在政治上、或經濟上都發揮了優秀指導
者的手腕。這段期間的生活，被後世推測為形成盛平個人人生修練、學
習的格局。但是，考量他往後能成為武道家的主要因素，應可說是與大
東流合氣柔術中興之祖武田惚角的相遇了。
參、與武田惚角先生相遇
明治45年(1912年)3月，盛平先生29歲，參加北海道開拓移民的徵
集，跟五十四戶同志以拓荒移民團長的身份前往北海道。在北海道紋別
村的白瀧原野一帶開墾田地。當時盛平藉著在原野中伐木的鍛鍊，使其
腕力、體力都幾乎勝過年輕人。晚年時的盛平回憶那時情形常得意的說
：「我的腕力是由伐木訓練而來的。」電影洛基中史特龍訓練體能其中
有一項就是砍柴；漫畫第一神拳中幕之內也有藉砍木柴訓練體力的情節
，由此可知伐木不僅能鍛練腕力，也可強化腳和腰的耐力。這也印証了
「練拳不練功，到老一場空。」這句話，再高明的技法也需要體力、功
力相配合才能發生作用。
在那時盛平曾將一棵直徑十三點四公分的松樹連根拔出地面，令其
他移民驚訝不已，由此事可知盛平當年的體力如何。
盛平先生在在大正3年（1914年）想離開本來想要長期居住的地方
。但在大正 7 年 (1918 年 )，盛平當選湧別村的村會議員，使他繼續
留在北海道，他在白瀧時，無論在政治上、或經濟上都發揮了優秀指導
者的手腕。這段期間的生活，被後世推測為形成盛平個人人生修練、學
習的格局。但是，考量他往後能成為武道家的主要因素，應可說是與大
東流合氣柔術中興之祖武田惚角的相遇了。
改變盛平的命運之日來臨了，在大正4年(1915年)2月盛平因事前往
北見國遠輕，在當地的久田旅館與 55 歲的武田惚角先生相遇。武田先
生看到盛平先生時說：「有前途的青年，來學習我的武術吧！」盛平感
於武田先生人格的修養及武學術養，即拜武田先生為師，繼續留帶旅舍
內，跟著武田先生學習大東流柔術的技法，從早到晚的學習，期間一共
有一月有餘，成為武田先生所器重的學生。當時武田先生稱自已的技法
為大東流柔術，據說以後在植芝盛平先生的建議下改為大東流合氣柔術
這個名稱。
關於這段相遇，在惚角生前聽過他談起的人說，開始的時候因為某
種原因惚角嚴厲拒絕盛平入門學習。後來由於盛平的好友－惚角的學生
吉田幸太郎極力推薦植芝盛平是個卓越的人材，盛平才得以入門學習。
就這樣經過了大約一個月的進修之後，盛平邀請惚角到白瀧，並和五、
六個朋友一起接受惚角的指導，後來學生逐漸增加到二十位。
吉田幸太郎生於明治 16 年 (1883 年 )跟盛平同年，曾任陸軍少
尉，此時正在北海道北見經營私立圖書館，在盛平遇見武田先生那一年
獲得大東流柔術教授代理的資格，是最早獲得惚角先生授與大東流教授
代理的人。惚角原本想稱自己的武術為大和流，後來是吉田幸太郎建議
之下，才稱為大東流。
盛平在學習武田先生的技法時，不但為武田先生新建住宅，親自為
老師調配三餐，洗澡，一切都自己親手做，不假手他人。當時要學大東
流秘技的學費非常貴，每學一個技法需要三百至五百元的學費，並且要
衋力服侍老師才能學到技法，盛平為學習武田先生的技法，不但事事親
恭來侍老師，更花掉了從父母親那兒接受的財產的大半。終於在一年後
，大正五年 (1916 年 )3 月得到了武田先生所給予的大東流柔術免許皆
傳的資格。
當時武田先生所受的証書是這麼寫著：
「秘傳奧儀之事」
右奧儀御信用之手
大東流柔術熱心不淺稽古無懈怠(中略)
大東流柔術本部長 武田惚角源正
大正五年參月吉日
北海道紋別郡上湧別白瀧二股
植芝盛平殿
盛平接受了惚角贈與大東流柔術的目錄「秘傳奧儀之事」之後，盛
平跟隨惚角，並以惚角代理人的身份為指導者。惚角指導的對象有裁判
所的判事和警察署署長等等，在官尊民卑的當時，一位武術家的學生破
例代替惚角作為指導者似乎很少見，因此，年輕的盛平乃成為教導判事
（審察官之意）中有名望的人物。翌年 6 月當選了湧別村村會議員，名
符其實地成為白瀧的代表人物。
[合氣道漫談之10]
肆、邂逅出口王仁三郎與綾部修行
但在隔年，大正七年 (1918 年 )由於接到父親病危的通知，將在北
海道的所積蓄的財產與土地都送給了武田惚角老師，自己空無一物匆匆
的離開北海道趕回故鄉田邊市。在回故鄉的路上，在火車上聽到大本教
的盛名，為了救其父的病，希望能從大本教那兒得到治病良方，因此一
到了京都就搭乘山陰線的列車前往位於綾部的大本教，在大本教本部祈
禱父親的病情早日痊癒。盛平在這裡遇見另一位影響他十分深遠的老師
，大本教的指導者－出口王仁三郎，並且深深地被他的人格所吸引，而
在當地停留了三天。
當盛平回到家鄉時，父親已經過世。受到這個打擊，盛平悲慟逾恆
，感到自己專研大東流柔術的武道練習，可是卻忽略了精神上的修養，
盛平認為在精神訓練上指導自己只有大本教的教主出口王仁三郎一人而
已。為了獲得內心的光明及精神的修練，大正9 年 (1920 年)1月4日的
春天，帶著妻子和三個孩子移居綾部，那時目前的道主--植芝吉祥丸先
生為盛平的三男，於移居綾部後翌年(1921年)出生。
為了追求信仰而移居綾部的盛平，受到出口王仁三郎老師熱情的招
待。這是盛平在遇到高手惚角之後，第二個遇見的恩師。在綾部，盛平
一家人住在一棟常出現狐狸的山中住宅，盛平只要一有空就時常練習劍
道及槍法，有些柔術或是劍道的修行者來訪要求與盛平比試，盛平往往
道及槍法，有些柔術或是劍道的修行者來訪要求與盛平比試，盛平往往
不用任何護具，只用空手就使他們臣服，那些服輸的武術修行紛紛要求
盛平指導他們武藝。
同年的秋天，盛平先生接受出口老師的建議，改建住屋的一部分，
開設「植芝塾」道場。出口王仁三郎知道盛平具有高段武術，想藉著他
的才能來指導、訓練大本教中的年輕人，進而鼓勵所有的年輕人組織起
來。
大正十年 (1921年)2 月，警察局對大本教施以鎮壓，出口被捕入
獄，並在 6月被保釋出獄後，開始策劃大革命，希望以宗教的教義來統
一世界，並企圖與韓國的普天教、中國道院的紅卍字會等宗教團體相連
合，建設新的東西聯盟。此時盛平擔任農園世話係（幹部職稱）並擔任
大本教的會計師，率先執行示範工作，另一方面，他也把受到出口影響
的大本教思想和作法，在武學中樹立起自己的風格。
當時在大本教，有名的人不斷地進進出出，其中有很多高學歷的信
奉者，軍人的出入也十分頻繁。其中以身任代表大本教的指導者淺野和
三郎的胞兄－海軍中將淺野正恭，對植芝的成就具有決定性的影響。
伍、惚角先生來綾部
很多合氣道的書上記載著，大正時代，盛平活躍的光芒期是在大正
13年(1924年)到蒙古這件事。但是從盛平的修業過程來看，最重要的卻
是惚角長期滯留於綾部此一件事。
大正11年(1922年)四月的春天，武田惚角接受愛徒盛平的請求來到
綾部大本教。惚角甚至沒有帶著妻子和 6 歲的兒子時宗（後來的大東流
合氣武道宗家）老遠來到綾部。因為當時在大本教盛平的道場要在指導
具有劍道、柔道實力的眾多軍方關係人時，師資的強弱非常重要。於是
盛平建議出口王仁三郎邀請其師父武田惚角前來指導大家武術。
當時參加這場武術講習會的人有，海軍中將淺野正恭及陸軍大使小
牧斧助，海陸軍的佐官、尉宦階級，劍道師範及大本教的相關人仕。有
一天，惚角以劍道師範的身份，不帶護面（劍術中有護面的配備）的打
敗了聞名的鈴木貫之，這件事使淺野中將等在場人仕十分驚訝，不但深
深了解惚角在劍道上的實力，更對惚角的大東流技法十分佩服。
在從四月 28 日到同年的九月 15 日之間，武田先生把大東流柔術
的全部的技法：一百一十八條、合氣之術三十條、秘傳奧儀三十六條。
從頭至尾重覆教了二十二遍。對盛平而言，這段期間是促使他武藝進步
而深具意義的時期。
這年 9 月，他接受惚角所送的目錄「合氣柔術秘傳奧儀之事」，內
容是這麼寫著：
合氣柔術秘傳奧儀之事
百八十條 裡表
合氣之術 裡參拾條
秘傳奧儀 參拾六條裡表
以上貳拾貳回教授
大東流柔術御用之手，熱心不淺稽古無懈怠(中略)
大東流合氣柔術總務長 武田惚角源正義
大正十一年八月吉日
植芝盛平殿
在 9 月 15 日，惚角同意授與盛平大東流合氣柔術的教授代理的資
格。（這時期被推測是由「大東流柔術」改名為「大東流合氣柔術」。
）這是繼吉田幸太郎之後，第三位得到惚角授與大東流教授代資格的人
。這次離家對惚角而言，不只是破例，而時間也很長，當惚角先生離去
時，出口王仁三郎更以巨額的謝禮贈送給惚角先生。可以看出惚角他與
盛平師徒二人關係非淺，他對盛平的寄望也很大。後來植芝盛平成名之
後，離開了大東流而另創合氣道，對武田先生而言，打擊可能不小，不
過這段故事後面還會提到，再此點到為止。
同年盛平39歲也同時得到神陰流柔術的許免。
淺野中將在參加綾都所舉行的大東流講習會時，把精神完全投入了
武術的。於是他向海軍兵校的同學竹下勇（大將）、財部彪（之後的海
軍大臣）、岡田啟介（同前）介紹大東流。由於這個緣故，竹下勇大將
便在大正14年(1925年)秋天，邀請植芝盛平來到東京。後來盛平全家
移居東京，後來「合氣道」之所以能在中央進出全得力於此。
陸、中國蒙古之行
因接受忽角的傳授才得以加深實力的盛平，在大正 13年（1924）
2 月，盛平四十一歲那年隨老師出口王仁三郎到蒙古，希望能在蒙古利
用新宗教之力，在那兒建設一個大王國，一行五人就經東北而到蒙古。
一行人首先到達中國東北的奉天 (即今瀋陽 )會唔東北軍閥張作霖
的部屬盧占魁，盧占魁曾當過馬賊，以剛勇聞名。盛平一行人得到張作
霖的承諾換裝為中國，和盧占魁的四北自治軍一同前往蒙古，當時盧自
任為自治軍上將總司令，出口王仁三郎為大上將。
西北自治軍成立之後，東北及東蒙古一代的大小馬賊聞訊而，不少
蒙古王族與喇嘛也紛紛參加了西北自治軍，此時西北自治軍改名為「內
外蒙古救援軍」，大家都對成立這個大王國十分有信心，但盛平卻對此
並不很熱中，每天早晚都專心於武術訓練。
有一回一行人外出旅行，遇到一群馬賊的襲擊，雙方使用毛瑟步槍
展開激烈槍戰，盛平陷入馬賊的隊伍中之，並用腳踢多倒許多馬賊，很
奇怪的是，盛平並沒有被子彈擊中，每次都在馬賊射擊前跳過去打倒他
們。
日後盛平回憶當時的情形，當他快被敵人打到之前，會從敵人那兒
出現「豆粒大的白光」飛進他的體內，使他能搶先一步先打倒對方。盛
平說道：「看來是他們想發射的意念，先打中我的身體。」也就是說盛
平那時可以感覺到敵人攻擊的意念，進而制敵機先。
但是改名為內外蒙古救援軍的名稱之後的西北自治軍，卻引起原本
支持他們的張作霖十分不滿，並且認為盧占魁有意出賣他，當下斷絕了
對西北自治軍的各項軍援。這個打擊的結果，使的盧占魁的軍隊孤立無
援，四分五裂，在六月的炎陽下逃亡，成了敗軍之旅，馬賊們也紛紛叛
逃。盧占魁在無計可施之外，決定返回奉天向張作霖解釋，在回途之中
被張作霖的部隊包圍，解除武裝。但是盧占魁跟其部屬卻受到款待，不
過在六月 20 日的半夜，盧等人在狂歡暢飲之後，被一一帶出去槍殺身
亡。
那時盛平一行人被監禁在旅館內，好幾次差一點被槍殺，幸好同住
在旅館的日本人，急報日本領事館，由日本領事向張作霖哀求放了盛平
一行人，終於在他們被送刑場前，張作霖的赦免電報才及時送達，才免
於一死。
他們雖然免於一死，但衣物、鞋子全被脫下，只穿內衣褲帶著腳鐐
被關在監守所，處境是十分狼狽的。經過日本領事再三的交涉，才改送
到奉天的日本總領事館，最後被驅逐出，在那年七月被送回日本
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