[十三式歌—又名十三式行功歌 王宗岳]________________________________________________
十三總勢莫輕視。命意源頭在腰際。變轉虛實須留意。氣遍身軀不少滯。靜中觸動動猶靜。因敵變化示神奇。
勢勢存心揆用意。得來不覺費功夫。刻刻留心在腰間。腹內鬆靜氣騰然。尾閭中正神貫頂。滿身輕利頂頭懸。
仔細留心向推求。屈伸開合聽自由。入門引路須口授。功夫無息法自修。若言體用何爲準。意氣君來骨肉臣。
想推用意終何在。益壽延年不老春。歌兮歌兮百四十。字字真切意無遺。若不向此推求去。枉費功夫貽歎息。
[打手歌 王宗岳]_____________________________________________________________
掤捋擠按須認真。上下相隨人難進。任他巨力來打我。牽動四兩撥千斤。引進落空合即出。粘黏連隨不丟頂。
[十三勢行功解 王宗岳]________________________________________________________
以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨；以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。意氣須換則靈，乃有圓活之趣，所謂轉變虛實也。發勁須沉著鬆淨，專注一方。立身須中正安適，支撐八面；行氣如九曲珠，無往不利（氣遍周身之謂）。運勁如百煉鋼，無堅不摧。形如博兔之鶻，神如捕鼠之貓。靜如山岳，動如江河。蓄勁如張弓，發勁如放箭，曲中求直，蓄而後發。力由脊發，步隨身換。收即是放，斷而復連。往復須有摺疊，進退須有轉換。極柔軟，然後極剛強。能呼吸，然後能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。心為令，氣為旗，腰為纛。先求開展，後求緊湊，乃可臻於慎密矣。
又曰：彼不動，己不動；彼微動，己先動。勁似鬆非鬆，將展未展。勁斷意不斷。又曰：先在心，後在身。腹鬆氣沉入骨。神舒體靜，刻刻在心。
切記一動無有不動；一靜無有不靜。牽動往來氣貼背，而斂入骨。內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。全身意在精神，不在氣，在氣則滯。有氣則無力，無氣則純剛。氣若車輪。腰如車軸。
[太極拳論 王宗岳]_______________________________________________________________
太極者。無極而生。動靜之機。陰陽之母也。動之則分。靜之則合。無過不及。隨曲就伸。人剛我柔謂之走。我順人背謂之粘。動急則急應。動緩則緩隨。雖變化萬端。而理唯一貫。
由著熟而漸悟懂勁。由懂勁而階及神明。然非用力之久。不能豁然貫通焉。虛領頂勁。氣沉丹田。不偏不倚。忽隱忽現。左重則左虛。右重則右杳。仰之則彌高。俯之則彌深。進之則愈長。退之則愈促。一羽不能加。蠅蟲不能落。人不知我。我獨知人。英雄所向無敵。蓋皆由此而及也。
斯技旁門甚多。雖勢有區別。概不外乎壯欺弱。慢讓快耳。有力打無力。手慢讓手快。皆是先天自然之能。非關學力而有為也。察四兩撥千斤之句。顯非力勝。觀耄耋能禦眾之形。快何能為。立如平準。活似車輪。偏沉則隨。雙重則滯。每見數年純功。不能運化者。率皆自為人制。雙重之病未悟耳。欲避此病。須知陰陽。粘即是走。走即是粘。陰不離陽。陽不離陰。陰陽相濟方為懂勁。懂勁後。愈練愈精。默識揣摩。漸至從心所欲。本是舍己從人。多誤舍近求遠。所謂差之毫厘。謬之千里。學者不可不詳辨焉。是為論。
[太極拳解 武禹囊]____________________________________________________________
身雖動，心貴靜；氣須斂，神宜舒。心爲令，氣爲旗；神爲主帥，身爲驅使。刻刻留意，方有所得。先在心，後在身。在身，則不知手之舞之，足之蹈之，所謂“一氣呵成”、“舍己從人”、“引進落空”、“四兩撥千斤”也。
須知:一動無有不動，一靜無有不靜。視動猶靜，視靜猶動。內固精神，外示安逸。須要從人，不要由已。從人則活，由已則滯。尚氣者無力，養氣者純剛。
彼不動，己不動；彼微動，己先動。以己依人，務要知己，乃能隨轉隨接，以己黏人，必須知人，乃能不後不先。
精神能提得起，則無遲重之虞；黏依能跟得靈，方見落空之妙。往復須分陰陽，進退須有轉合。機由己發，力從人借。發勁須上下相隨，乃能一往無敵；立身須中正不偏，方能八面支撐。靜如山嶽，動若江河。邁步如臨淵，運勁如抽絲。蓄勁如張弓，發勁如放箭。
行氣如九曲珠，無微不到；運勁如百煉鋼，何堅不摧?形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。曲中求直，蓄而後發。收即是放，連而不斷。極柔軟，然後能極堅剛；能黏依，然後能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。漸至物來順應，是亦知止能得矣!
[十三勢說略 武禹襄]_______________________________________________________
每一動，惟手先著力，隨即鬆開。猶須貫串，不外起承轉合。始而意動，既而勁動，轉接要一線串成。氣宜鼓盪，神宜內歛。勿使有缺陷處，勿使有凹凸處，勿使有斷續處。其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退後，乃能得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂，必至偏倚，其病必於腰腿求之。上下前後左右皆然，凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有後，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若將物掀起，而加以挫之之力，斯其根自斷，乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚，一處自有一處虛實，處處總有此一虛實。週身節節貫串，勿令絲毫間斷。
[走架打手行功要言 -李亦畬]_____________________________________________________
昔人云：“能引進茖空，能四兩撥千斤；不能引進落空，不能四兩撥千斤”，語甚胲括。初學者未電領悟，予加數語解之，牌有志斯技者，糐所從入，庶日進有功矣。欲要四兩撥千斤，引進落空，先要知己知彼。欲要知己知彼，先要捨己從人。欲要捨己從人，先要得機得勢。欲要得機得勢，先要周身一家。欲要周身一家，先要周身無缺憾。欲要周身無缺憾，先要神氣鼓盪。欲要神氣鼓盪，先要提起精神，使神不外散。欲要神不外散，先要神氣收歛入骨。欲要神氣收歛入骨，先要兩股前節有力，兩肩鬆開，氣向下沉。勁起於腳根，變換在腿，含蓄在胸，運勁在兩肩，主宰於腰，上於兩膊繫，下於兩腿隨。勁由內換。收便是合，放便是開，開中寓合。觸知則施轉自如，無不得力，才能引進落空，四兩撥千斤。平日走架，是知己功夫。一動勢，先問自己周身合上數項否。少有不合，即速改換。走架所以要慢，不要快。打手是知人功夫，動靜固是知人，仍是問己。自己安排得好，人一挨我，我不動彼絲毫，趁乘而入，按定彼勁，彼自跌出。如自己有不得力處，便是雙重未化，要於陰陽開合中求之。所謂知己知彼，百戰百勝也。
[ 形意拳 ]_____________________________________________________
拳無拳，意無意，無意之中是真意
（郭雲深）有形有意都是假 ，技到無心始見奇
拳意述真（孫祿堂） 奇正之理亦然：「奇無不正，正無不奇﹔奇中有正，正中有奇，奇正之變，如循環之無端，所用不窮也」
[ 拳訣 ]_____________________________________________________
不怕千招會 ，只怕一招熟
劍經～總訣歌 : 剛在他力前，柔乘他力後。彼忙我靜待，知拍任君鬬。
[ 其他 ]_____________________________________________________
孟子「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡」
孫子兵法「無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。」
孫子兵法「善戰者，致人而不致於人」
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